Din ve dini ve ulusal kimlikler arasındaki etkileşim, Orta ve Doğu Avrupa'nın şekillenmesinde önemli bir rol oynamıştır ve oynamaya devam etmektedir. Komünizm altında yaklaşık yarım yüzyıl boyunca ateist bir siyasi sistemin ve ateist rejimlerin hakimiyeti bölgeye kültürel olarak yabancıydı ve Sovyetler Birliği'nin çöküşünden bu yana inancın rolü kendisini oldukça güçlü bir şekilde yeniden ortaya koydu. Son otuz yılda, özellikle dini kimlik dahil olmak üzere, derinden kökleşmiş kültürel özelliklerin kalıcı gücünü gösteren tarihsel norma bir geri dönüş gördük. Kamusal yaşamdaki ve ulusal kimlikteki rolü, bazı ülkelerde diğerlerinden daha güçlü bir şekilde hissedilmektedir -örneğin Polonya'da, Çek Cumhuriyeti'nden daha fazla etkiye sahiptir- ancak çoğu durumda, Batılı gözlemciler ve politika yapıcılar bu gerçeğe dikkat etse iyi olur. İnanç topluluklarının siyasi ve sosyal uyumu, ulusal kimliği sürdürmede ve bölgeyi sayısız şekilde güçlendirmede oynadığı merkezi rol göz önüne alındığında, ABD'nin artık her yerde olduğu gibi bölgede de din özgürlüğünü kucaklaması gerekiyor.
İnsan Hayatında Dinin Merkeziliği
Washington ve Batı Avrupa'da dış politikayı şekillendirmekten sorumlu pek çok kişi, en iyi ihtimalle, dinin ve din özgürlüğünün ulusların kamusal yaşamlarındaki rolü konusunda sınırlı bir takdire sahip. Thomas Farr'ın yazdığı gibi, ABD Dışişleri Bakanlığı'nın Katolik Kilisesi'ni anlaması ve Soğuk Savaş Polonya'sındaki rolünü takdir etmesi o kadar zayıftı ki, büyükelçilik yetkilileri Soğuk Savaş'ın sona ermesine yol açan olaylara katkısı nedeniyle hazırlıksız yakalandılar. Bu durum, Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sonra bölgeyi büyük ölçüde yeniden şekillendirdi. Hiçbir şey olmasa bile, 1979'da o zamanın yeni Polonyalı papası "II. Tanrı!”, Roma Katolik inancının Polonyalıların günlük yaşamlarında ve bir halk olarak kendilerini algılamalarında güçlü bir etkiye sahip olduğunun bir göstergesi olmalıydı.
Kültürel ve ulusal kimliklerin sürdürülmesinde dinin rolü tarihsel olarak insan deneyiminin merkezinde olmuştur ve olmaya devam etmektedir. İnsanoğlu, en derin bağları, değerleri ve amaçları paylaştığı kişilerle anlam toplulukları yaratmak için doğal bir arzuya sahiptir. Kökleri aşkın olana dayanan değerler ve amaçlar -yani, dini temelli değerler ve amaçlar- ortak bir kimlik duygusu ve ortak bir anlam duygusu için en derin temellerdir. Gelişen dini özgürlük savunması, inanç toplulukları ve özellikle de güçlü dini inançlarla karakterize edilen yönetim biçimleri gerçeğine rağmen, dini bağlılığa şüpheyle bakan saldırgan bir laiklik biçimi tarafından şekillendirilme eğiliminde olan Batı'daki birçok siyasi lider için bunu kavramak son yıllarda zor olmuştur.
Bugün Rusya'da ve dünyanın başka yerlerinde gördüğümüz gibi, din otoriter rejimleri desteklemek için kullanılabilse de, din özgürlüğü otoriter hükümet biçimlerinin altını oyar ve diğer demokratik özgürlüklerin tümünü destekler. Dini özgürlük, kısmen nihai sadakatimizin bir ulusa veya devlete değil, daha yüksek bir gerçekliğe bağlı olduğunu anlamamıza neden olduğu için, diğer demokratik özgürlükleri desteklemeye hizmet eder. Merhum sosyolog Peter Berger'in gözlemlediği gibi, "Din, en kesin biçimde, devletin meşru gücünün sınırları olduğunu öne sürer." Dini özgürlük ve güçlü inanç toplulukları, sınırlı hükümete, güçlü sivil toplumlara ve vatandaşlık hakları savunmasına dayanan herhangi bir siyasi proje için kritik öneme sahiptir. Tersine, hem din özgürlüğü devletin otoritesine belirgin sınırlar getirdiği için hem de diğer özgürlüklerin varlığına veya ortaya çıkmasına izin veren temel bir özgürlük olduğu için, otoriter devletler onu kısıtlamaya çalışırlar.
Orta ve Doğu Avrupa'da Din
Ukrayna'daki çatışma, özellikle Rusya'nın Kırım'ı ilhak ettiği ve doğu Ukrayna'da askeri olarak aktif hale geldiği 2014'ün başından bu yana, yalnızca bu eğilimi değil, aynı zamanda bu bağlamda dinin önemini de vurgulayarak her iki taraftaki aktörlerin algılarını ve bağlılıklarını şekillendiriyor. Vladimir Putin'in “Rus Dünyası İdeolojisi", Rusya'nın komşularına hükmetme girişimlerini haklı çıkarmak için Kremlin adına bir propaganda aracı olabilir, yine de çoğu Rus, "Rus" olmanın "Rus Ortodoks" olmakla çok yakından iç içe geçtiği konusunda hemfikirdir. Bu, çoğu Rus'un düzenli olarak hizmete katılmamasına veya başka bir şekilde gözlemci olarak kabul edilecek davranışları izlememesine rağmen böyle. Aynı şekilde, pek çok Rus, ortak bir Ortodoks inancına dayanan Rus kültür alanının Rusya'ya, çevresinde kültürel ve jeopolitik olarak baskın bir aktör olarak “doğal” bir yer verdiği konusunda hemfikirdir.
Batıya doğru gidildikçe, din, Orta ve Doğu Avrupa bölgesinde, vatandaşlar dinsel olarak riayet etsin ya da etmesin, ulusal aidiyetin önemli bir unsuru olarak algılanmaktadır. Bölgedeki dini tören düzeylerinin Amerika Birleşik Devletleri veya Latin Amerika'dakinden daha düşük olma eğiliminde olmasına rağmen durum böyledir. Pew çalışmaları Rusya ve Ukrayna gibi Ortodoks ülkelerde dinin kendileri için önemli olduğunu söyleyen vatandaşların yeniden canlanmasının, Macaristan ve Polonya gibi Roma Katolik ülkelerinde olduğundan çok daha fazla olduğunu gösterdiler. Bu muhtemelen, Macaristan ve Polonya gibi yerlerde inancın gerçek canlılığı hakkında daha az, inancın bu ülkelerde komünist dönemde bile insanların hayatlarının önemli bir parçası olmaya devam etmesinin yanı sıra onların duygularını şekillendirmedeki inat hakkında da bilgi veriyor. Sovyet komünizminin kültürel olarak yabancı ideolojisinin ulusal kimlikle üst üste binmesine rağmen böyle.
Polonya ile ilgili olarak, Joseph Stalin, Marksizme gerçek anlamda inancın Polonya ulusal bilincine veya ruhuna gerçekten nüfuz etmediğine ikna olduğunu göstererek Polonyalılara ünlü bir şekilde "turp" adını verdi; dışı kırmızı ve içi beyaz. Bunun nedeni, Katolikliğin bu ulusal bilinci şekillendirmedeki merkeziliği ve ayrıca Polonya'nın yüzyıllar boyunca genel olarak gelişen inanç toplulukları tarafından karakterize edilmesine neden olan ve gerçekte Polonya'nın algısını da çok olumlu biçimde kendini şekillendiren din özgürlüğü mirası olabilir.
Din Özgürlüğünü Destekleme Davası
Dinin sadece insan meseleleri için değil, aynı zamanda liberal demokrasi için de gerekli olması, Amerika Birleşik Devletleri'nin din özgürlüğünü küresel olarak desteklemesinin nedenidir. Bu hakların dünya çapında teşvik edilmesi, diğer temel insan haklarının korunmasını sağlamaya yardımcı olur ve araştırmalara göre bunlar birlikte daha fazla siyasi istikrar, daha fazla ekonomik canlılık, daha yüksek düzeyde sosyal güven, uyum ve daha az saldırgan uluslararası davranışla sonuçlanma eğilimindedir. Bu nedenle, dünyadaki din özgürlüğünü koruma düzeyi, yalnızca bir bütün olarak demokratik özgürlüklerle değil, aynı zamanda uluslararası sistemin istikrarıyla da yakından bağlantılıdır.
Avrupa'nın yanı sıra daha geniş Avrasya kara kütlesinin Amerikan stratejik çıkarları açısından önemi, Washington'un hem Avrupa'da hem de bir bütün olarak Avrasya'da din özgürlüğünü temel bir politika hedefi haline getirmesini zorunlu kılıyor. Rusya ve Çin'in Amerika pahasına Avrasya'daki etkilerini güçlendirmeye çalıştıkları tarihin bu özel noktasında Avrasya'da bu konuya özellikle dikkat etmemiz gerekiyor. Her ikisi de, Avrasya'nın kalbini kontrol eden herhangi bir gücün veya güçler ittifakının dünya hakimiyeti potansiyeline sahip olduğunu savunan yirminci yüzyılın başlarındaki İngiliz jeopolitik teorisyen Halford Macker'i ciddiye alıyor. Rusya, Çin ve müttefiklerinin yapmaya çalıştığı tam olarak budur. 21. yüzyılın başlarında, Avrasya tarihsel bir yeniden bütünleşme sürecinden geçiyor; ekonomik, politik, ve stratejik olarak - hem göreli Amerikan gücünün hem de Amerika'nın liderlik etme kararlılığının açık bir soru olduğu bir zamanda. Bu dinamik, Orta ve Doğu Avrupa'dakiler gibi, güçlü inanç gelenekleri ve dini özgürlüğe bağlılıkları, Amerika'nın bulabileceği tüm ortaklara ihtiyaç duyduğu bir zamanda onları hayati ortaklar haline getiren müttefiklerin önemini vurguluyor.
Washington'dakiler için rahatsız edici olsa da, Amerika liderliğindeki uluslararası düzen hızla geçmişte kalıyor ve gelecek giderek daha karanlık ve karanlık görünüyor. Bu dönemde Amerikan çıkarlarını gözetmenin en önemli yollarından biri, Orta ve Doğu Avrupa'nın çoğuyla kültürel ve siyasi olarak paylaştığımız değerler gibi önemli ortak değerlerle karakterize edilen bu ittifakları güçlendirmektir. Avrasya'nın otoriter, anti-Amerikan ve anti-demokratik güçlerin bir ittifakın topyekun egemenliği altına girdiğini görmek, insan haklarının azalmasına ve tüm küresel sistemin genel olarak kararmasına yol açar.
Bu nedenle ABD'nin Avrupa ile ilişkisini güçlendirmesi ve din özgürlüğünden nefret eden otoriter güçlerin büyümesine meydan okuması hayati önem taşıyor. Gelişmekte olan inanç topluluklarının değerinin Orta ve Doğu Avrupalı müttefiklerimizin canlılığı açısından tanınması, bir şeyleri düzeltmek istiyorsak ve tarihsel Amerikan değerlerinin bizim için geçerli olduğu küresel bir düzenin yenilenmesini görmek istiyorsak, Amerikan stratejisinin önemli bir parçası olmalıdır.
The National İnterest, Paul Coyer
*Bu makaledeki fikirler yazarın kendisine aittir, TİMETURK editoryasının politikasını yansıtmayabilir
