Mübarek Ramazan ayı dün tutulan ilk oruçla birlikte başladı. Ramazan ayının başlamasıyla birlikte oruç ile ilgili detaylar da merak ediliyor. Bu kapsamda hamile ve emziren kadınların oruç tutup tutamayacakları konusu da araştırılan konular arasında yer aldı. Bu yıl Ramazan ayını gebelik veya emzirme döneminde karşılayacak olan kadınlar, oruç tutmalarının önünde bir engel olup olmadığını merak ediyor. Peki, hamileler ve emziren kadınlar oruç tutabilir mi? Kimler oruç tutamaz? İşte detaylar...
KİMLER HANGİ DURUMLARDA ORUÇ TUTAMAZ?
Hamileler ve emziren kadınlar oruç tutabilir mi?
Ramazan orucunu tutmamak için geçerli mazeretlerden biri de gebelik veya çocuk emzirmektir. Gebe veya emzikli olan kadınlar, kendilerine yahut çocuklarına bir zarar gelmesinden korkmaları hâlinde oruç tutmayabilirler. Bunlar bir yönüyle hasta hükmünde oldukları gibi, onlara bu ruhsatı tanıyan hadisler de bulunmaktadır (Nesâî, Sıyâm, 51, 62; İbn Mâce, Sıyâm, 12).
Kendisi dayanabilecek ve çocuk da etkilenmeyecek ise gebe ve çocuk emziren kadın oruç tutabilir. Bu konuda alanında uzman bir hekime danışılması uygun olur. Hamilelik ve çocuk emzirme gibi meşru sebeplerle oruç tutamayan kadınlar, tutamadıkları bu oruçlarını şartların elverişli olduğu başka zamanlarda kaza ederler.
KADINLAR ÖZEL GÜNLERİNDE ORUÇ TUTABİLİR Mİ?
SAHUR YAPMADAN ORUÇ TUTULUR MU?
Lohusalar oruç tutabilir mi?
Lohusalık hâlindeki bir kadının namaz kılması ve oruç tutması haramdır. Bu durumdaki kadının namazı ve orucu sahih olmaz. Fakihler bu konuda görüş birliği içindedirler (Şâfiî, el-Ümm, 1/76-77; Sahnûn, el-Müdevvene, 1/151; Haddâd, el-Cevhera, 1/29; İbn Hazm, el-Muhallâ, 1/380; Merğinânî, el-Hidâye, 1/33-34; İbn Kudâme, el-Muğnî, 1/223-224; İbn Âbidîn, Reddü'l-muhtâr, 2/371; Şevkânî, es-Seylü'l-cerrâr, 1/300). Âdet süresince terk edilen namazların kazâ edilmeyeceği, oruçların ise temizlendikten sonra tutulacağı hususlarında da bütün mezheplerin görüş birliği vardır (İbnü'l-Münzir, el-İcmâ‘, 47-48; Nevevî, Şerhu Müslim, 4/26; San‘ânî, Sübülü's-selâm, 1/105; Cezîrî, el-Mezâhibü'l-erbe‘a, 1/123).
Söz konusu icmânın dayanağı Hz. Peygamber'in (s.a.s.) hadisleri ve sahabe uygulamasıdır. Nitekim Hz. Âişe bu konuda kendisine sorulan bir soru üzerine; Resûlullah döneminde âdet gördüklerinde tutmadıkları oruçları kaza etmekle emrolunduklarını, kılmadıkları namazları ise kaza etmekle yükümlü tutulmadıklarını söylemiştir (Buhârî, Hayız, 20 [321]; Müslim, Hayız, 69 [335]).
