Yeni Şafak Gazetesi yazarı Yusuf Kaplan, bugünkü "Medeniyet Krizi: Müslüman Zihni'nin ve Mekânı'nın çökmesi" başlıklı yazısında Müslümanların İslam Medeniyeti'ni Batılıların tarifi üzerinden yaşamalarını eleştirdi. Müslümanların konuşlandıkları yer, İslâm değil, Batı, ifadelerini kullanan Kaplan, "Medeniyet krizi bu işte: Müslümanca duyma, algılama, görme, bakma biçimlerimizin de, Müslümanca varolma ve yaşama zemin'imizin de yerle bir olması! Zihnimizin, çağdaş hurafeler çöplüğüne dönüşmesi ve ölmesi, dünyamızın Batılı / seküler kavramlar ve kurumlar tarafından şekillendirilmesi ve yok olması!" dedi.
İşte Yusuf Kaplan'ın yazısından bir bölüm:
"İslâm dünyası” diye bir yer yok: “İslâm dünyası”, İslâm'ın dünyası, İslâm'ın şekillendirdiği bir dünya değil çünkü.
İslâm dünyasını, iki yüzyıldır Batılılar şekillendiriyor: İslâm dünyasının haritalarını Batılı emperyalistler çizdiler; sürgit karmaşıklaşan, içinden çıkılmaz boyutlar kazanan temel sorunlarını da Batılılar belirlediler.
İKİNCİ MEDENİYET KRİZİ: İLK FETRET DÖNEMİ
Müslümanlar, iki asırdır, tarihlerinin ikinci büyük medeniyet kriziyle karşı karşılar: Bir fetret dönemi bu!
Müslüman zihninin ve Müslüman mekânının çökmesi. Müslümanların hem Müslümanca duyma algılama ve düşünme biçimlerini kaybetmeleri hem de Müslümanca varolma ve yaşama zemin'lerini yitirmeleri.
O yüzden Müslümanlar, dünyaya, eşyaya ve kendi yaşadıkları sorunlara İslâmî perspektiflerle değil, zihinlerini ve hayatlarını şekillendiren Batılı perspektiflerle bakıyorlar yalnızca.
Yakıcı ve yıkıcı gerçek bu, ne yazık ki! Neden peki?
KONUŞLANDIĞINIZ YER, KONUŞMANIZIN İÇERİĞİNİ BELİRLER
Bunun nedenini anlayabilmek için zihin ve ufuk açıcı bir ilke verelim burada: Konuşlandığınız yer, konuşmanızın içeriğini belirler. Konuşlandığınız yer, konuşmanızın ihtivasını da, muhit'ini de şekillendirir. Konuşlandığınız yer, konuşmanızın dil'ini, yer'ini ve yön'ünü tayin eder.
Müslümanların konuşlandıkları yer, İslâm değil, Batı. İslâm'dan, İslâm düşüncesinden, İslâm tarihinden sözettiklerinde de konuştukları “şey”, İslâm da, İslâm düşüncesi de, İslâm tarihi de değil, sadece ve sadece Batı.
Şunu bileceksiniz: Durduğunuz / konuşlandığınız yer, gördüğünüz şeyi belirler: Nerede durduklarını bilemeyenler, nereye, ne'yle, niçin ve nasıl gitmelerini de aslâ bilemezler!
FATİH'İN TORUNLARI MIYIZ BİZ?
Burada teorik olarak söylediklerimizi bir örnekle daha iyi anlaşılır kılalım: İstanbul'un fethini nasıl anlıyor ve anlatıyoruz? Aynen şöyle değil mi: “Fatih, İstanbul'u fethetti ve Ortaçağ'ın karanlıklarına son verdi, Rönesans'ı başlattı”(!)
İstanbul'un fethi gibi özelde bizim tarihimizin en önemli hâdisesini, genelde ise İslâm tarihinin en önemli hâdiselerinden birini bile, hâlâ Avrupa tarihi üzerinden, Avrupa-merkezci perspektiflerle anlamaya ve anlatmaya kalkışıyoruz!
Nedir bu? Tam bir zihnî körleşmedir!
Şunu hiç düşünmüyoruz bile: Fatih'e ne Ortaçağ'dan? Bizim “Ortaçağ” diye bir tarihimiz yok ki! Rönesans bizim tarihimizin bir parçası değil ki!
MEDENİYET KRİZİ, ZİHNİMİZİ ÇAĞDAŞ HURAFELER ÇÖPLÜĞÜNE DÖNÜŞTÜRDÜ!
Tam bir zihinsel cinayet bu: Konuşlandığımız yer, bizim tarihimiz değil, Avrupa tarihi. Aynı şekilde konuştuğumuz şey de, görünüşte bizim tarihimiz ama gerçekte Avrupa tarihi!
Medeniyet krizi bu işte: Müslümanca duyma, algılama, görme, bakma biçimlerimizin de, Müslümanca varolma ve yaşama zemin'imizin de yerle bir olması! Zihnimizin, çağdaş hurafeler çöplüğüne dönüşmesi ve ölmesi, dünyamızın Batılı / seküler kavramlar ve kurumlar tarafından şekillendirilmesi ve yok olması!
O yüzden 2 asırdır tarihi biz yapmıyoruz, başkalarının yaptıkları tarihte tatil yapıyoruz yalnızca; sürükleniyoruz oraya buraya...
Tarihte yaşadığımız bu ilk fetret dönemi, Müslümanların hem İslâm'la hem de İslâm'ın dışındaki bütün dünyalarla ilişkilerini sakatlayan ve varoluşsal bir bunalım yaşamalarına yol açan çift yönlü temassızlık hâli üretti: İslâm'la kurduğumuz ilişkiler de, Batı'yla kurduğumuz ilişkiler de sığlaştı, sahteleşti ve yüzeyselleşti.
YANLIŞ SORULARIN DOĞRU CEVABI OLMAZ!
Bu süreçte, krizi aşabilmek için yapmamız gereken ilk şey şey ne, peki?
Eğer içinde yaşadığınız dünyanın temel varoluşsal sorunlarını, ait olduğunuz medeniyet coğrafyanızın temel varoluşsal sorunlarını ve nihayet ülkenizin temel varoluşsal sorunlarını hakkıyla bilemezseniz, doğru sorular soramazsınız.
YAZININ TAMAMINI OKUMAK İÇİN TIKLAYINIZ!!!
